“固然朝野上下皆言你房二好妻姐，但吾卻是不怕，差着輩分呢，哈哈……畢竟房陵那個賤貨自薦枕席你都看不上，可見你還是有幾分底線的，又豈會覬覦丹公主呢？”

薛萬徹酒至酣，言語無忌，自以為刨開心扉對房俊的“底線”予以嘉獎，殊不知房俊早已尷尬得無地自容，甚至有些惱怒。

什麼“好妻姐”？

咱與長樂兩相悅，雖然發乎於並未止乎於禮，可長樂已然和離未曾婚配，朝朝暮暮花前月下礙着誰的事兒了？武順娘更是夫婿早喪，一個寡婦帶著兒在一群狼心狗肺的夫家“親人”中間飽詰難、艱苦度日，自己予以關懷，有何不可？

善德王更是如此，一個子國王背井離鄉來到長安，若無他房俊送溫暖，不知將要遭遇多權貴之玩弄凌，你我願，有什麼問題？

若自己當真“好妻姐”，豈能任由陵公主送到邊卻不啃一口？

簡直冤哉枉也！

房俊鬱悶的幹了一杯酒，嘆氣道：“眾口鑠金、積毀銷骨，不外如是！”

這一點，薛萬徹倒是完全贊同：“男兒漢三妻四妾拈花惹草，豈不正是本事？唯有那些下賤貧苦的泥子才守着一個婆娘過日子，倒不是他們不想找，而是養不起……似二郎這般人中之傑、大權在握，宅子里卻只有那麼幾個妻妾，相比那些個妻妾群的當世大儒，簡直堪稱道德模範！”

這還真不是薛萬徹吹噓。

男尊卑的社會裡，對於男人之寬容難以想象，蘇軾講自己已經懷孕的小妾送人以供把玩，可曾影響其千古文豪之名流？朱熹勾引尼姑為妾，且因涉嫌“灰”被韓侂胄彈劾，他自己都曾說出“諒皆考覆以非誣”之語不再做辯解，後世不還是有無數“孝子賢孫”為其洗罪名，奉其為聖？

男人到了一定地位，人那點事兒本就不算事兒。

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